أرشيف التصنيف: قواعد خاصة في تفسير الرؤى

 تناولنا هذا الموضوع في إجابة سؤال سابق، ونستكمله في إجابة هذا السؤال بمشيئة الله (تعالى)، فنقول أنَّ دخول شيء من أحداث اليقظة في الرؤيا الصادقة قد يكون عاملًا مساعدًا على تفسيرها، فإنَّ ارتباط بعض أحداث اليقظة بالرؤيا لا يأتي عبثًا على الإطلاق، فسبحان من له في كلِّ شيء حكمة. ويمكن أن تُستخدم أحداث اليقظة التيمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤيا الصادقة التي دخل فيها شيء من أحداث اليقظة؟”

تناولنا هذا الموضوع في إجابة سؤال سابق، ونستكمله في إجابة هذا السؤال بمشيئة الله (تعالى)، فنقول أنَّ دخول شيء من أحداث اليقظة في الرؤيا الصادقة قد يكون عاملًا مساعدًا على تفسيرها، فإنَّ ارتباط بعض أحداث اليقظة بالرؤيا لا يأتي عبثًا على الإطلاق، فسبحان من له في كلِّ شيء حكمة. ويمكن أن تُستخدم أحداث اليقظة التيمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤيا الصادقة التي دخل فيها شيء من أحداث اليقظة؟”

ومعنى هذه القاعدة أن المسلم إذا ما رأى في منامه أنه يقوم بعمل يمكن وصفه بأن فيه تقوى لله (تعالى) أو مراقبه له (سبحانه)، فإن هذه الرؤيا يمكن تفسيرها على أنها فرج من الهموم وتيسير للأمور للفاعل في الرؤيا. وتتحدد نوعية هذا الفرج أو التيسير بحسب العمل الذي يقوم به الشخص في الرؤيا. ومن أمثلةمتابعة قراءة “قاعدة تفسير 2: التقوى في الرؤيا فرج من هموم وتيسير أمور”

معنى ذلك أن يرى الشخص نفسه في المنام يقوم بأيِّ عمل من أعمال الخير تجاه الآخرين كالصدقة للفقراء، والرحمة بالضعفاء، والعطف على المساكين، أو الشفاعة الحسنة للضعفاء، والانتصار للمظلومين…إلخ، أو – على العكس – أن يرى نفسه يقوم بعمل من أعمال الأذى تجاه الآخرين كالسبِّ، والضرب، والسرقة…إلخ. وهذا النوع من الرؤى قد يتمُّ تفسيره فيمتابعة قراءة “قاعدة تفسير 1: أعمال البرِّ والإحسان التي يقوم بها الرائي في الرؤيا تجاه الآخرين مردودة إليه في اليقظة، وكذلك الأيذاء مردود عليه.”