أرشيف التصنيف: قواعد عامة في تفسير الرؤى

هذا ملخص مختصر لقواعد وأصول علم تعبير الرؤيا في الشريعة الإسلامية على مذهب أهل السنة والجماعة (إعداد: جمال حسين عبد الفتاح) الرؤيا ثلاثة أصناف: رؤيا من الله، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا حديث نفس. الرؤيا من الله صادقة أو صالحة. الرؤيا من الله جزء من أجزاء النبوَّة. والرؤيا من الشيطان كاذبة مؤذية. الرؤيا من الشيطان مُحزنة،متابعة قراءة “ملخص علم تعبير الرؤيا في الإسلام”

إذا شاع المَثَلُ بين الناس فأصبح جزءًا طبيعيًّا من ثقافتهم وحياتهم اليوميَّة، ففي هذه الحالة يمكن استخدامه في تفسير رؤاهم. والغالبيَّة العظمى من هذه الأمثال هي استعارات تمثيليَّة، أي تشبيه لصورة أو موقف بحال معيَّن مع حذف المشبَّه. وأكثر الأمثال الدارجة عند العرب محلِّيَّة وعامِّية، وقليل منها تراثيٌّ أو فُصحاويٌّ. ويتمُّ استخدام الأمثال الشعبيَّة أومتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بالأمثال الشعبيَّة والعربيَّة؟”

لثقافات الشعوب، وعاداتها، وقوانينها صلة كبيرة بتفسير رموز الرؤى، وذلك لأنَّ دلالات الأشياء قد تختلف كثيرًا من شعب إلى آخر بحسب ما يحكم كلَّ شعب من عادات، وقوانين، وأفكار، وتصوُّرات للدين وللحياة. ويمكن تفسير الرؤى باستخدام هذه القاعدة بربط رمز الرؤيا بما يمثله من معنى في ثقافة الرائي. ولنأخذ على تطبيق هذه القاعدة أمثلة: مثالمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بثقافات وعادات وقوانين المجتمعات والشعوب؟”

1. من هم غير المسلمين أو الكافرون؟ نقصد بغير المسلمين هنا: 1. اليهود والنصارى، ولو لم تبلغهم دعوة الإسلام قطّ. 2. كلُّ شخص يعتنق ديانة، أو مذهبًا، أو مُعتَقَدًا مخالفًا للدين الإسلاميِّ سواءً بالوراثة أو بالاختيار، ولو كان جاهلًا بالإسلام جهلًا تامًّا. 3. كلُّ من كان مسلمًـا وارتدَّ عن دين الإسلام سواءً كان هذا الارتدادمتابعة قراءة “كيف يتم تفسير رؤى غير المسلمين أو الكفار؟ (ملف شامل)”

تناولنا من قبل التفسير التفصيليَّ ومعناه. وتتمُّ عمليَّة تفسير الرؤى تفصيلًا على نوعين من القواعد، وهما: القواعد الأساسيَّة وقواعد الترجيح. 1. القواعد الأساسيَّة: وهي التي يمكن من خلالها معرفة معنى الرمز عمومًا دون أن يكون مرتبطًا برؤيا معيَّنة، وقد يكون للرمز أكثر من معنى محتمل. مثال: المرأة في الرؤيا قد تدلُّ على الدنيا. وذلك بناءمتابعة قراءة “كيف تتمُّ عمليَّة تفسير الرؤى باستخدام أسلوب التفسير التفصيليِّ؟”

يشبه المجاز الكناية في أنـَّه تعبير يُطلَق للدلالة على معنى مختلف عن معناه الظاهر، إلَّا أن العلاقة بين المعنى الظاهر والمعنى المستتر في المجاز محدَّدة بعدة علاقات معروفة في علم البلاغة (كالجزئيَّة، والمحلِّيَّة…إلخ)، بعكس الكناية التي لا يرتبط ظاهر معناها بباطنه بعلاقات بلاغيَّة محدَّدة. ومن أمثلة المجازات في كلام الناس: 1. يقولون في التعبير العاميمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بالمجاز؟”

تناولنا الرمز المزدوج في الرؤيا في سؤال سابق في المدونة. وأوضحنا أنـَّه قد تأتي في الرؤى بعض الرموز يظنُّ الرائي أنـَّها شيئان معًا، أو أنـَّها قد تكون هذا أو ذاك، أو أنـَّه رآها شيئًا بينما اعتقد أنـَّها شيء آخر. وقد يدلُّ ظهور الرمز في الرؤيا بهذا الشكل على ارتباطه بمعنيين مختلفين في الوقت نفسه. ومنمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرمز المزدوج في الرؤيا؟”

المقصود بالترجيح هو عمليَّة اختيار تعبير معيَّن أو معنى لرمز من رموز رؤيا معيَّنة من بين أكثر من احتمال عام لمعنى هذا الرمز. فمثلًا: السكِّين في الرؤى بصفة عامَّة قد يحتمل معنى سيِّئًا وهو القتل؛ لأنـَّه أداته؛ وقد يدلُّ على معنى خير، وهو الرزق؛ لأنـَّه أداة ذبح اللحوم؛ وقد يدل للعربيِّ على السَّكينَة، والسَّكن، والسُّكون؛متابعة قراءة “كيف يمكن الترجيح بين عدد من الاحتمالات في تعبير الرؤيا؟”

الصياغة هي الخطوة النهائيـَّة في عمليَّة تفسير الرؤيا. وهي الكلمات التي يوصِّل بها المفسِّر ما فهمه من الرؤيا إلى الرائي. وينبغي أن يراعي المفسِّر عدة أشياء عند صياغة تفسيره، ومنها: 1. استخدام العبارات المهذَّبة اللَّطيفة التي لا تصدم الناس، ولا تخدش حياءهم. والابتعاد عن الأساليب الهجوميَّة، أو الساخرة، أو المؤذية للآخرين بأيِّ شكل. 2. الابتعاد عنمتابعة قراءة “ما هي الأساليب أو الصياغات الأفضل لتفسير الرؤى؟”